джек

2.продолжние
Но вернёмся к поднятой правительством теме голодомора. Сейчас за отрицание того, что он был, предполагается судебное преследование. И снова перегиб. Ибо вполне было бы достаточно общественного осуждения тех, кто из каких-то соображений пытается умалить значение этого факта в истории Украины. Ведь организация судилищ - это повторение того, что когда-то было, но с обратным знаком. Когда-то те, кто имел мужество говорить об этом событии, могли заплатить (и платили) не только искалеченной судьбой, но и своей жизнью. Примером такого «перегиба» может служить биография друга Владимира Сосюры поэта Петра Высочина, который в эти годы работал на строительстве нашей Штеровской ГРЭС. На Донбассе не было голодомора в том масштабе, как в других областях Украины. Но, побывав в своём родном селе Михайловка, что на Запорожье, он написал:

НА ЛАНАХДавно в Михайлівні не був я.Не був і не бажаю буть.Коти співають „алілуя”,Неначе мертвого несуть. Пісень нема, народ голодний,Оселі вичахли з журби.Вночі аж тіло похолоне,Як сич застогне на вербі. По вулиці деінде діти.Як глянеш: смерть моя, умри.Неначе вузлики рахіту,Або на ніжках комарі. Дивлюсь на ниви – ліс осоту,Буркун, полин та будяки.Отак взяли у „перепльота”Свободолюбців мужичків. Торік поїли, кажуть, коней,(Звичайно, дохлих) і курей.А цей рік нас з’їдять дракони,А ми, напевне, вже дітей. За серце туга придавила -В бур’ян посіяли жита.Бодай, життя, ти скаменіло,Як так пішло вже без пуття!
Написал и был осуждён. А поскольку продолжал писать об этом и в лагерях, то по политическим установкам того времени и был расстрелян.

Теперь насильственно жизни не лишают. Спасибо и за это. Но судить обещают, если не признаёшь тех фактов, которые раньше отрицались. А если я не признаю, что нынешние издевательства над простым людом для меня менее значимы, чем тогдашние? Меня тоже притянут к ответственности? Но мне нынешние людские страдания болят больше! Потому что, вот они – старики, пенсий которых едва хватает (а многим и не хватает) на еду и коммунальные услуги. Вот они – беспризорные дети, и дети, оставшиеся без родителей, уехавших на заработки. Им что легче станет жить, если мировое сообщество признает, что наш народ целенаправленно уничтожали семьдесят пять лет назад. Да всю нашу историю нас пытались целенаправленно уничтожать! Ну не повезло нам исторически с соседями. Ни с половцами и печенегами, ни с поляками, ни с турками и крымскими татарами, ни с веткой от нашего же корня – россиянами, объявившими себя нашим старшим братом, но очень часто на государственном уровне поступавшим с нами не по-братски. Так давайте уж сразу бороться за признание глобального и непрерывного геноцида нашего народа, начиная с татаро-монгольского нашествия. И будем шагать в будущее с плачущей головой, повёрнутой назад. Да мы сами себя во все периоды нашей истории уничтожали с не меньшим рвением, чем это делали наши недруги. А сейчас разве не уничтожаем?

Что мне хочется сказать в заключение? Поднимать эту тему необходимо. Народ должен знать свою историю, чтобы не наступать по несколько раз на одни и те же грабли. Однако, писать об этом должны добросовестные, грамотные, непредвзятые и порядочные историки. Но ни в коем случае не политики. Ибо в наше время словосочетание «порядочный политик» звучит также нелепо, как «целомудренная проститутка». Опыт показывает, что политики всегда извращают и используют исторические события в своих корыстных целях