|
Registered User
Сообщений: 94
Проживание: В самом лучшем
Регистрация: 22-04-2008
Status: Offline
Репутация: 0
|
Цитата:
|
Сообщение от alexxx73
Vähemmistövaltuutettu Margareta Wadstein Ruotsista on huolissaan siitä, että jouluun liittyvät rituaalit, kuten Lucia-neito ja adventtikynttilät, loukkaavat muiden uskontokuntien edustajia.
On jollakin tavalla erikoista, että "suvaitsevaisuus" tarkoittaa käytännössä toisten todellisen tai oletetun suvaitsemattomuuden myötäilyä. (Sana "oletetun" on tarpeellinen, koska yleensä tällaiset hyökkäykset kristillistä kulttuuria vastaan eivät oikeasti tule muslimisiirtolaisten vaan kotoperäisten tiedostajien taholta.) Kukaan ei tähän astikaan ole pakottanut muslimeja, ateisteja tai muita ei-kristittyjä osallistumaan kristillisiin rituaaleihin. Kyse on nyt siitä, että Wadstein olettaa ei-kristittyjen (eli de facto muslimien) loukkaantuvan pelkästään siitä, että he joutuvat näkemään, kun kristityt itse harjoittavat niitä. Jos sensitiivisyys toisuskoisia kohtaan tarkoittaa sitä, että kukaan ei joudu kohtaamaan muiden uskontojen symboleja tai rituaaleja, miksi samaan aikaan odotetaan, että ruotsalaiset hyväksyvät toisuskoisten (käytännössä muslimien) vastaavia, esim. turbaaneja, huntuja tai burkhia?
Toisin sanoen, jos me itse odotamme itseltämme ja toisiltamme suvaitsevaisuutta islamilaista pukeutumista, ruokatapoja tai rukoustaukoja kohtaan, miksi me oletamme muslimin loukkaantuvan tai traumatisoituvan kristillisten joululaulujen, Lucia-neidon tai adventtikynttilöiden näkemisestä? Emmekö me tällä tunnusta pitävämme muslimeja suvaitsemattomina? Jos me pidämme heitä suvaitsemattomina, miksi emme tuomitse tätä suvaitsemattomuutta? Miten se paljon puhuttu kulttuurien vuorovaikutus tapahtuu, jos muslimivähemmistöä kaikin keinoin pyritään suojelemaan kristillisen kulttuurin kohtaamiselta? Miksi huomaavaisuus aina ja oletusarvoisesti tapahtuu yhteen suuntaan?
|
Se on juuri sitä "Benetton-toleranssia", jonka takana on pelko, ymmärryyksen puute ja haluttomuus perehtyä kotouttamiskysymyksiin vaikka tieteelleseltä kannalta. Valitettavasti se on yleistä, ja sekin on tietyn ylimielisyyden seuraus - kun ennen maahanmuuttajia nähtiin avuttomina ja jotenkin primitiiveinä, ja Pariisin tapahtumien jälkeen niistä tuli uhka. Valitettavasti eurooppalaiset unohtavat, että heidän luomansa kulttuuri (populaarikulttuurin mukana lukien) on suuri houkutus ja siksi myös kotouttamisen kalu. Kyllä ne ihanat somalitytöt mielellään käytäisivät farkut ja topit, jos vaan yhteiskunnasta heille tulisi omaa sukua tärkeämpi referenssiryhmä ja heitä suojeleva voima johon voi vapaasti turvautua. Mutta näin tapahtuakseen yhteiskunnan pitää voittaa pelkoa, joka lietsotaan kenties miksi ja mitä varten.
Это как раз и есть толерантность в стиле "Бенеттон", за которой - страх, непонимание и нежелание вникать в вопросы интеграции - хотя бы с научной точки зрения. К сожалению, это частое явление, одно из последствий определенного высокомерия, когда иммигрантов сначала воспринимали, как беспомощных и в чем-то примитивных, а после парижских событий в них стали видеть угрозу. К сожалению, европейцы забывают, что созданная ими культура (включая популярную) - чрезвычайно привлекательна, и таким образом тоже способствует интеграции. Думаю, что сомалийские девочки с удовольствием бы носили джинсы и футболочки, если общество стало бы для них более значимой референтной группой, чем их собственная семья, и активно защищало бы их индивидуальные интересы. Но для этого обществу необходимо победить страх, раздуваемый непонятно кем и ради чего. |
