Цитата:
|
Сообщение от Mimoza
...
А твои комментарии будут?
Не совсем, правда, поняла, что ты подрузамеваешь под " граждане-сами дети"....ТАм так и написано?
|
" граждане-сами дети"- это моя расшифровка отношения государства к своим гражданам, родителям... Т.е. если государство, позициирует свои отношения к гражданам как "патерналисткие", это значит что государство - патре, отец... стало быть его граждане - дети..(!)
По другому, можно это обозначить как пастух и овцы (бараны)
Мои комментаии, наверное будут, со временем добавляться... Мыслей много, незнаю что выделить главным, как правильно изложить...
Ну пока добавлю к уже написанному...
В разных европейских государствах, отношения между родителями и детьми, могут иметь разные формы, отношения... В отличии от общих принципах, разработанных и подписанных многими страными в различных документах, типа "Декларации прав и свобод.." или "Конвенции о правах ребёнка..", имеются свои собственные государственные законы. Они различны в разных странах, построены на основе сложившихся исторических, культурных, религиозных и прочих отношениях.
Упомянутые мной "патерналистские" отношения, принципы построения или устройства соц. системы, свойственны в Северных странах. В других странах, они могут иметь совершенно иные принципы, например "минималистские"...
3.5 Minimalistinen näkökulma
Minimalistisen näkökulman mukaan (laissez-faire and patriachy)
lapsen etu toteutuu autonomisessa perheessä, johon ei kohdisteta ulkopuolisia valtiollisia interventioita. Valtion rooli suhteessa perheisiin halutaan pitää minimaalisena. Perheen itsenäisyyttä kunnioitetaan ja sen positiivista merkitystä korostetaan niin sen jäsenille kuin koko yhteiskunnalle. Erikseen määritellyiksi tulevat ne tilanteet, joissa valtiointerventiot ovat perusteltuja ja tarkoin harkittuja. Näitä tilanteita ovat fyysinen ja seksuaalinen pahoinpitely, kuolemaan johtaneen sairauden hoidon laiminlyönti sekä vanhemman katoaminen tai kuolema. Tällöinkin noudatetaan perheen itsenäisyyden kunnioittamisen, rajattujen väliintulojen, vapaaehtoisten palvelujen ja pienimmän haitan periaatetta.
Mikäli joudutaan turvautumaan kodin ulkopuoliseen sijoitukseen, pyrkimys on pysyviin sijoituksiin, jotta lapsen tarpeet jatkuviin suhteisiin varmistetaan.
Yhteiskunnan katsotaan hyötyvän, kun ”heikon” valtion ajatellaan tuottavan vahvoja perheitä, jotka puolestaan mahdollistavat vapaiden yksilöiden kasvun ja kehityksen. Näkökulmaan sisältyy ihailua patriarkaalisesta, miehen ylivaltaan liittyvästä perheestä. Miesjohtoisten perheiden katsotaan olevan kykeneviä torjumaan erilaisia perheisiin suunnattuja valtiollisia väliintuloja. Lapsen suurimpana etuna pidetään tämän perheen säilymistä. Lapsen ja vanhemman välinen ainutlaatuinen kiintymyssuhde tulee johdetuksi lapsen syntymästä. Lapsen ja vanhemman välinen psykologinen side luodaan lapsen päivittäisiin fyysisiin tarpeisiin vastaamalla.
Lapsen psykologiset tarpeet nähdään ensisijaisiksi, jolloin lapsen tarve jatkuviin ja pysyväisluontoisiin ihmissuhteisiin saa korostuneen painoarvon.
Pitkäaikaisten suhteiden ajatellaan tuovan lapselle turvallisuuden. Minimalismi uskoo vanhempien kykyyn kasvattaa lapsensa parhaalla mahdollisella tavalla pitäen samalla vanhemmuutta ainutlaatuisena psykologisesti syntyvänä ja kehittyvänä suhteena. Tätä suhdetta ei ole perusteltua ohjata ja mallintaa kaavamaiseksi.
Puuttuminen lapsen ja vanhemman väliseen suhteeseen aiheuttaa vahinkoa lapsen kehitykselle horjuttamalla lasten uskoa ja luottamusta vanhempiensa auktoriteettiin. Lasten etu vaarantuu puuttumisen seurauksena syntyvästä turvattomuudesta."
Возможно такие принципы заложены в странах центральной Европы, может быть Великобритании..., а также, несмотря на то, что в большей степени система СССР была построена на патерналистких принципах (соц.гарантии, бесплатное мед.обслуживание, образование, гарантии работы и пр.), с другой стороны, семейные отношения, "Семья- как ячейка общества" и пр., нам также скорей всего ближе взгляды "минималистов".
Именно разное понимание отношений внутри семьи, между родителями и детьми, с одной стороны, и родителями и государством с другой, ведёт к разночтениям определённых понятий, создаёт конфликтные ситуации между "нашими людьми" и государством, в данном случае финским.